Лезгины кто они. Лезгины

Лeзгины — это коренной народ Кавказа, проживающий на территории Дагестана и Северного Азербайджана. Себя провозглашают лезгиярами. Количественный состав народности приблизительный — от 600 до 800 тыс человек. Разговаривают на родном лезгинском языке.

Народ лезгины

Численность

Основная масса населения проживает в РФ (476 тыс):

Дагестан (388 тыс);
Тюмень (16 тыс);
Москва (9,5 тыс);
Ставрополь (8 тыс);
Саратов (5,2 тыс);
Астрахань (4,2 тыс);
Краснодар (4,1 тыс);
Ростов-на-Дону (4 тыс);
Санкт-Петербург и Красноярск (по 2,8 тыс);
Волгоград (2,1 тыс);
Республика Коми (1,4 тыс);
Свердловск, Чечня и Самара (по 1,2 тыс);
Тверь (1 тыс).

А также в Азербайджане — от 180 тыс. до 350 тыс. человек. Больше всего в Кусарском раене, около 80 тыс. человек. В других странах лезгины встречаются:

Туркмения (18 тыс);
Казахстан (5,4 тыс);
Украина (4 тыс);
Узбекистан (3,8 тыс);
Турция (3,2 тыс);
Киргизия (2,6 тыс);
Грузия (2,5 тыс);
Белоруссия (400 чел);
Латвия (195 чел);
Эстония (100 чел).

Языковая группа

Лезгины говорят на лезгинском языке, который входит в нахско-дагестанскую группу, лезгинскую подгруппу и северокавказскую языковую семью. Некоторые лезгины владеют азербайджанским или русским языком. Существует 2 вида наречия со своими диалектами и говорами:

кюринское (яркинский, гюнейский, курахский);
самурское (ахтынский, докузпаринский).

Также имеются самостоятельные говоры:

гилиярский;
курушский;
гелхенский;
фийский.

Первые попытки создать собственную письменность были неудачными. Поэтому начали использовать латинский алфавит, а затем и кириллицу. Литературная речь построенная на гюнейском диалекте кюринского наречия.

Происхождение

В античные времена племя называли леги и они входили в большую семью албанцев. Но в действительности у лезгинов очень богатая история и много различных версий о происхождении. Многие исследователи давних времен называли лезгинов совершенно разными народности. А вот антропологи допускают, что лезгины сформировались в следствии слияния кавказского типа местного населения с каспийским типом южных народов. Поэтому, происходят лезгины непосредственно от кавказских албанов. А также имеют сходство с такими общинами:

арчинцы;
кризы
будухи;
агулы;
табасараны;
цахуры;
рутульцы;
хинагулцы;
удины.

Описание народа

Лезгинов относят к европеоидной расе. Они могут быть, как белыми, так и смуглыми. Лезги всегда издерживают свое слово, а также очень веселые. Также присуща гордость.

Религия

Для народности характерен ислам суннитского толка. Большая часть всего населения поддерживает шафиитский мазхаб, остальные — ханафию. Джафаритский мазхаб принят в Дагестане (поселение Мискинджа).

Кухня

Лезгины кушают достаточно разнообразную пищу, как собственные традиционные блюда, так и из общекавказкой кухни. К национальным блюдам относят:

тач (злаковый кисель);
исита (зерновая халва);
бирганд (мясо барана на костре);
цкен (мясной пирог с картошкой);
душпаре (пельмени);
аш (плов);
расука (бараний желудок с мясом);
камбар (коктейль из кислого молока и зелени);
афарар (что-то вроде лепешки и лаваша с зеленью).

Жилище

В основном строили каменные дома с террасами с несколькими этажами. Первый этаж — в обязательном порядке для скота, то есть хлев. Остальные этажи — жилые. Дом всегда просторный, с лестничной площадкой. Ковры — обязательный декор жилого помещения. Жилье строили, как в горах, так и на равнинах. Поселения всегда делились на кварталы.

Одежда

Мужчины традиционно носят шаровары и рубаху, черкеску и папаху, а также бешмет. С приходом холодов одевают башлык и шубу. Женщины носят платья, серебряный пояс, украшения и головной платок. Также могут одевать бешмет, рубахи, шаровары и чухту. На ноги шили специальные носки с орнаментом. К сожалению, эти традиции к нашим дням не сохранились.

Быт, культура и традиции

Лезгины трудолюбивы, поэтому осваивали разные ремесла: умели ткать ковры, шить одежду, изготавливать украшение, делали оружие и др. Мужчины в сезон могли отправляться на подработки в Азербайджан на выработок нефти.

Очень любят веселиться, поэтому много внимания уделяют песням и танцам. Достаточно известный танец — лезгинка.

У лезгинов существует жертвоприношение, но никогда они не приносят в жертву козлов.

Если кто-то болеет, то в народе посыпают больному соль на голову. Читается специальная молитва. Этот ритуал помогает избавиться от порчи или сглаза.

Женщины-подружки, не рожавшие детей, могли между собой договариваться, что если дети будут разнополыми, то они поженятся в будущем и породняться.

Распространена кража невест и в наши дни.

Когда впервые молодая жена заходит на кухню, то на нее сыпят горсть муки, это как посвящение в новые хозяйки.

Женщина всегда занимается детьми и работой по дому. А уж если кто посмеется над женщиной или обидит, то опозорится на всю общину.

Как жили и чем занимались лезгины?

Там, где протекают реки Самур и Гюльгерычай, климат сухой и теплый. Лето жаркое. Фруктовые деревья дают хорошие урожаи яблок, персиков, инжира, слив, груш, черешни. Обитают шакалы, дикие кабаны и волки. Встречаются сухопутные черепахи. В кустарниках водятся фазаны, дикие косули (джейраны), олени, барсуки, куницы, лисы и зайцы. А еще ящерицы и змеи. В устье реки Самур, где она впадает в Каспийское море, растут густые лиановые, широколиственные леса.

В горах летом бывает холодно, случается, выпадает снег даже в июне! Здесь водятся медведи, барсы, дикие козы, дагестанские туры и громадные горные орлы. Помнишь, Арслан, мы видели их, когда поднимались на гору Шалбуздаг? Они кружили над нами всю дорогу.

Охота у лезгин не была значительным подспорьем в хозяйстве. Наши предки старались сохранить животный мир и охотились редко.

Занимались в основном земледелием, скотоводством, собирательством. Выращивали ячмень, пшеницу, кукурузу, фасоль, а позднее – тыкву, лук, просо. Где не хватало воды, делали искусственное орошение – проводили воду от рек, родников. Для пахоты земли использовали быков и буйволов.

После молотьбы каждая семья, согласно шариату, выделяла закят (пожертвование) для бедных, вдов и сирот.

Для пастьбы крупного рогатого скота назначали пастухов. Во многих лезгинских селениях был такой обычай. После вечерней дойки кто-нибудь из хозяев по очереди приглашал пастуха к себе. Он уже знал, чья очередь, и, пригнав стадо в аул, шел в этот дом. Здесь его ожидал ужин, а когда пастух уходил, на завтрак в его сумку (чанта ) клали чуреки, масло, сыр, халву.

Почти каждая семья имела коня. Конь был не только средством передвижения. Это был друг, богатство и гордость семьи. Лезгины любили лошадей: они были с человеком и в радости, и в горе, отвечали преданностью на любовь и верностью на заботу.

С конца XIX – начала XXвв. некоторые жители сел занимались извозом – перевозили людей и грузы в близкие и дальние села и города.

Гора - дагъ.

Река - вацI.

Лес - там.

Дерево - тар.

Трава - векь.

Цветок - цуьк.

Животное - гьайван.

Корова - кал.

Овца - хеб.

Лошадь - балкIан.

Волк - жанавур.

Заяц - къуьр.

Лев - аслан.

Тигр - пеленг.

Лиса - сикI.

Медведь - сев.

Тур - суван яц.

Птица - нуькI.

Орел - лекь.

Сокол - кард.

Соловей - билбил.

Ласточка - чубарук.

Ворона - пехъ.

Птенец - шараг.

Курица - верч.

Бабочка - чепелукь.

Жук - пепе.

Кузнечик - цIицI.

Муравей - цвег.

Паук - хушракан.

Рыба - балугъ.

Лягушка - къиб.

Червяк - шар.

А смысл задавать вопрос если знаешь ответ? понты? глупо?

Скорее всего лезгины. Название не «чеченка» ж. а так этот танец практически у всех кавказских народов есть в том или ином варианте

Название- в честь лезгинов, народа с Юга Дагестана, скорее всего, танец, изначально, дагестанский, а распространился во время 1 Кавказской войны.

Ответ: лезгины Родиной «лезгинки» , по мнению исследователей, является Лезгистан, где созданы классические образцы лезгинок, позже перенесенные во все соседние области.

Что же такое «лезгинка» ?

Это своеобразное соревнование между молодыми людьми — быстрая, темпераментная, требующая большой силы и ловкости от юноши, и плавности, изящества от девушки. Знаменитый танец лезгин является ничем иным, как отголоском древних языческих верований и ритуалов, одним из основных элементов которых являлся образ орла. Этот образ совершенно точно воспроизводится танцором, особенно в тот момент, когда он, поднявшись на носки и горделиво раскинув руки-крылья, плавно описывает круги, словно собираясь взлететь.

Лек (лекь) — «лезгин, орел» означает люди-орлы. Народы-соседи слово лек воспринимали как название определенного народа, а сами леки вкладывали в слово лек понятие «человек-орел».

Отсюда и название танца — лезгинка — как человеческого танца в отличие от танцев птиц, зверей.. . Так что, не танец «лезгинка» именуется по названию народа, а народ стали называть в соответствии с танцем.

Лезгинка — танец дружбы, любви и счастья.

Ранняя этническая история лезгин тесно связана с одним из древнейших государств на территории Азербайджана и Южного Дагестана — Кавказской Албанией. Античный автор Страбон (65 г до н. э. -24 г н. э.) писал, что население Албании говорило на 26 языках. Один из них принадлежал легам/лекам – предкам настоящих лезгин, жившим на Восточном Кавказе, язык которых был государственным языком Кавказской Албании. В составе античного государственного образования «Кавказская Албания» предки нынешних лезгин, рутульцев, цахуров, агульцев, табасаранцев, арчинцев, будугов, крыцов, хиналугцев под общим этнонимом «Леки» являлись главной военно-политической силой ее.

В раннем средневековье лезгины являлись, по описанием современников «Оплотом Ширвана». А в арабских источниках IX-X веков имеются сведения о царстве лакзов в Южном Дагестане. Что же такое «лезгинка» ? Это своеобразное соревнование между молодыми людьми — быстрая, темпераментная, требующая большой силы и ловкости от юноши, и плавности, изящества от девушки. Знаменитый танец лезгин является ничем иным, как отголоском древних языческих верований и ритуалов, одним из основных элементов которых являлся образ орла.

Этот образ совершенно точно воспроизводится танцором, особенно в тот момент, когда он, поднявшись на носки и горделиво раскинув руки-крылья, плавно описывает круги, словно собираясь взлететь. Музыка «лезгинки» , с четким ритмом и энергичными движениями, привлекла к себе внимание многих известных композиторов.

Так, Глинка в «Руслане и Людмиле» , Рубинштейн в «Демоне» поместили бурную, полную стихийной силы и страсти «лезгинку» . Композиция осталась популярной по сей день – очень часто к ней обращаются и современные исполнители. ….Знаменитый танец лезгин — лезгинка (известен также в Иране под названием лезги и в Грузии как лекури — лека «лезгин, дагестанец») , который почти в неизменном виде распространен среди всех без исключения кавказских народов, является ничем иным, как отголоском древних языческих верований и ритуалов, одним из основных элементов которых являлся образ орла.

Название похожего танца грузин картули, по всей вероятности, также происходит от слова кард и означало первоначально ‘соколиный, орлиный танец’ (см. фото) . Закономерным является то обстоятельство, что лезгинка названа так в соответствии с древним тотемом лезгиноязычных народов и является исконным национальным и древним ритуальным танцем лезгин (отсюда и название лезги/лезгинка).

у чеченцев вообще нет тацев

Вообще то Леки это Лакцы, а Лезгины непонятно каким боком стали Леками?

само слово лезгин происходит от персидского лезджи как халаджи, белуджи

все хотят украсть такую Великую историю Лезгин. а чеченцы вообще не причем

Кавказцы – горячий, страстный и эмоциональный народ. Кавказ – родина прекрасных экспрессивных танцев. Особого внимания заслуживает такой национальный танец Кавказа, как лезгинка. Этот танец, как никакой другой, передает массу чувств и несет в себе неисчерпаемую живую энергетику народа Кавказа.

Танец лезгинки заключается в наборе уникальных движений, которые несут экспрессию и передают глубину чувств страстной натуры танцующего человека.

Многих сегодня интересует вопрос: как в точности сохранить стиль древнего танца? Выучить движения? Пристально следить за хореографией? Нет, этого мало – важно найти одежду, которая станет основной составляющей танца .

Одежда для лезгинки – актуальный вопрос для любителей сего танца.

Как выглядит одежда для лезгинки? Какие ее характерные особенности?

Рассмотрим все упомянутые ранее аспекты подробно. Костюм для лезгинки должен сохранять все национальные обычаи кавказского народа. Но так как основоположниками лезгинки были лезгины, соответственно и костюм для лезгинки должен сохранять традиционные черты национальной одежды лезгинов.

Мужской костюм для лезгинки состоит из черкески, то есть однобортного кафтана с открытой грудью . Рукава у черкески могут быть как длинные, так и короткие. Для более холодного сезона вместо черкески одевают бешмет, то есть та же самая черкеска, но со стоячим воротником и на ватной или на шерстяной основе. На ноги одеваются штаны (по-лезгински — вахчагар). Эти штаны имеют широкий шаг, который постепенно к низу сужается.

502: Bad Gateway

Сверху может одеваться бурка – то есть плащ черного цвета (реже — белого). Все это стягивается наборным поясом. На ноги одеваются чувяки, которые шьются из сафьяна красного цвета. Сейчас для танца лезгинки любят одевать именно сафьяновые или кожаные чувяки (так как издревле их носило только высшее сословие), реже одевают войлочные чувяки.

Одевают на ноги также ноговицы, которые подобно чувякам, шьются из кожи или сафьяна. Украшаются ноговицы галунами с подвязками под коленом.

Раньше обязательными предметами мужского костюма для лезгинки были кинжал, шашка и сабля. Сейчас их одевают для танца все реже, так как они сковывают движения.

Женский костюм для лезгинки – это комплекс штанов, как узких, так и широких, а также нижней рубахи. Сверху на все это одевается верхнее цельнокроеное платье, на голову женщины одевают платок или национальный женский головной убор, на ноги – вязаные чулки и чувяки.

Лезгины - один из крупных народов Дагестанской АССР. Они проживают компактно в юго-восточноой части республики и в сопредельных районах северной части Азербахтджанской ССР. В Дагестанской АССР они населяют районы Курахский, Касумкентокий, Ма- гарамкентский, Докузпаринский и Ахтынский, а также частично Рутуль- ский и Хивский, а в Азербайджанской ССР - Кубинский и Кусарский районы. Лезгины сами себя называют лезги. До Великой Октябрьской социалистической революции лезгинами нередко неправильно именовалось все горское население Дагестана.

Численность лезгин по переписи 1959 г.-223 тыс. человек, из них в Азербайджане - 98 тыс. человек.

Язык лезгин относится к лезгинской группе дагестанской ветви кавказских языков. В эту группу входят также табасаранский, агульский, рутульский, цахурский, хиналугский, крызский, будугский и удин- ский языки. За исключением ‘собственно лезгинского и табасаранского, все эти языки бесписьменные. К собственно лезгинам очень близки агулы, в большинстве владеющие лезгинским языком.

На лезгинском языке свободно говорят также южные табасаранцы и часть рутульцев. Проживающие в Дагестанской АССР лезгины и агулы пользуются лезгинской письменностью, лезгинское население Азербайджана - азербайджанской письменностью. Кроме родного языка, подавляющая масса дагестанских лезгин знает русский и азербайджанский языки. Лезгинский язык делится на три диалекта - кюринский, ахтынский (оба в Дагестане) и кубинский (в Азербайджане).

Каждый из диалектов в свою очередь состоит из нескольких близких говоров. В основе литературного языка лежит кюринский диалект.

Территория, занимаемая лезгинами, делится на предгорную и горную. Предгорная часть состоит из равнин и невысоких возвышенностей, покрытых перемежающимися кустарниками и древесными зарослями. Климат в предгорьях сухой, с жарким летом и умеренной зимой. Горная часть состоит из высоких хребтов и речных долин.

На некоторых вершинах лежит вечный снег. Склоны гор иногда бывают покрыты кустарником и скудным травяным покровом, часто же бывают лишены всякой растительности, так как потоки дождевых вод сносят со склонов почвенный покров. Особенно пустынно выглядят горы в долине р. Самура. Однако сейчас принимаются меры к разведению в этих местах садов и созданию лесонасаждений. Климат в горах более прохладный, чем в предгорье, но и здесь летом нередко бывают засухи.

Реки, протекающие по лезгинской территории (самые крупные - Самур и Гюльгерычай), имеют быстрое течение и резко меняют свой уровень в зависимости от количества осадков.

Лезгины - исконное население Южного Дагестана. Древнейшие известия о лезгинах мы находим у античных авторов, которые упоминают о живущем на Восточном Кавказе народе «леги». Арабские авторы IX-X вв.

знали в Южном Дагестане «царство лакзов». Находки куфических надписей в селениях Ахты, Зрых, Кочхюр, Гельхен, Ашага-Стал, Курах позволили считать, что эти, как, очевидно, и многие другие лезгинские селения, возникли до XIV в.

В политическом отношении лезгинское население до XIX,в. не составляло единого целого. Оно входило преимущественно в ряд независимых «вольных обществ», представлявших собой небольшие объединения сельских общин. Лезгины Азербайджана входили в Кубинское ханство, а лезгины, проживавшие поблизости от Дербента, подчинялись дербентским ханам.

В XVIII в. лезгинская территория временно была захвачена сосед- н-ими казикумухскими ханами. В 1812 г. в долине р. Курахчая и низовьях р. Самура образовалось Кюринское ханство (с центром в сел. Курах), вошедшее в состав России. Тогда же добровольно приняли русское подданство и верхнесамурские «вольные общества» лезгин (Ахты-Пара, Алты-Пара, Докуз-Пара).

Перед революцией территория лезгин составляла Самурский и Кюринский округа Дагестанской области и Кубинский уезд Бакинской губернии.

Хозяйство

Основными занятиями лезгин являются животноводство и земледелие.

Значительное место занимает садоводство. Существуют различия в характере хозяйства между разными районами. Так, жители Курахского, Хивского, Ахтынского и Докузпаринского районов занимаются в основном животноводством, а жители Касумкентского и Магарамкентского - земледелием. В Ахтын- ском, Касумкентском и Магарамкентском районах большую роль в хозяйстве играет садоводство.

Во всех лезгинских районах разводят преимущественно мелкий ског, причем везде овцеводство преобладает над разведением коз.

Но численность голов того или иного вида скота в разных местах различна. Немалую роль в колхозном и индивидуальном хозяйстве играют буйволы. В колхозах проводится работа по улучшению породности скота.

Скотоводческое хозяйство у лезгин имеет те же черты, что и у других народов Дагестана.

Так же, как у других народов, у лезгин организованы содержание скота и ежегодные перегоны его с летних пастбищ на зимние и обратно, так же устраиваются копти на летних пастбищах и кутаны - на зимних, так же организованы уход за скотом, сбор шерсти, доение, те же способы приготовления молочных продуктов. Отметим лишь, что масло, получаемое в личном хозяйстве, лезгинские женщины приготовляют не путем сбивания особым пестом, а путем раскачивания высокого бочко образного сосуда, наполненного сметаной.

Великая Октябрьская социалистическая революция, а затем коллективизация сельского хозяйства внесли большие изменения в лезгинское животноводство.

Зимние и летние пастбища теперь закреплены за колхозами - животноводам не приходится, как прежде, каждый год искать свободные от арендаторов пастбища. В животноводство внедряются все более совершенные методы содержания скота, передовая техника (сепараторы, электродойка, элёктрострижка и т.

Земледелие является основной отраслью хозяйства лезгин предгорных районов. Если; по данным 1958 г., в горном Ахтынском районе площадь пастбищ и сенокосов почти в пять раз больше посевной площади, то в предгорных.Касумкентском и Магарамкентском районах площадь под пахотой примерно в 1,5 раза больше, чем под пастбищами и сенокосами. Большая часть посевной площади занята зерновыми культурами.

Сеюг кУкУРУзу, пшеницу (преимущественно озимую), рожь, ячмень, просо, чину, рис. Большую роль в хозяйстве лезгин играют огородные и бахчевые культуры - картофель, горох, капуста, огурцы, морковь, а в предгорных районах помидоры, арбузы, дыни, тыквы и т.

д. Примечательна капуста, выращиваемая в Ахтынском районе, вес ее кочанов достигает двух пудов. Из масличных и технических культур выращивают подсолнечник, кенаф, лен-долгунец, коноплю, табак.

С каждым годом расширяются посевы кормовых культур. Значительная часть полей имеет искусственное орошение.

До Великой Октябрьской социалистической революции лезгины не сеяли технических и кормовых культур и почти не занимались огородничеством, за исключением разведения картофеля. Выращивать картофель местное население научилось в XIX в. у русских. В сельскохозяйственном производстве лезгины применяли легкую соху, рассчитанную на пару упряжных быков, серп, молотильную доску и сито для веяния.

Зерно мололи на ручных и водяных мельницах.

За годы Советской власти не только значительно расширился ассортимент продукции земледельческого хозяйства лезгин, но изменилась и агротехника.

Национализация земли устранила существовавшие прежде помехи в проведении оросительных канав и привела к увеличению плотцади орошаемых земель. Старая соха, молотильные доски и деревянные лопаты сменяются фабричным плугом, молотилками и веялками.

Особенно широко используется современная техника в предгорных районах - Касумкентском и Магарамкентском. В колхозах этих двух районов к весне 1959 г. имелось более 50 тракторов (в 15-сильном исчислении), два десятка комбайнов, около сотни грузовых автомашин и т.

д. В ряде лезгинских селений для молотьбы и помола используется электрическая энергия. Во многих местах построены мельницы с механическими двигателями.

Видное место в лезгинском хозяйстве занимает садоводство.

До коллективизации его роль была сравнительно небольшой. В настоящее время она стала значительной. Особенно богатые сады имеются в селениях Гильяр Магарамкентшого района, Касумкент, Ашага^Стал, Куркент и Орта-Стал Касумкентского района и в сел. Ахты Ахтынского района. На территории Касумкентского района расположен крупнейший в Дагестане садоводческий совхоз им.

Герейханова, на долю которого приходится половина всей площади садов района. Кроме садов, которые занимают 782 га (1959 г.), этот совхоз имеет значительное полеводческое и животноводческое хозяйство.

Развитию земледельческого хозяйства способствовали крупные ирригационные работы. В советское время территория расселения лезгин покрылась густой сетью оросительных каналов. Благодаря применению искусственного орошения многие тысячи гектаров прежде не возделывавшихся или заброшенных земель в Касумкентскомг Магарамкентском, Ахтынском и других районах превратились в колхозные поля, сады и огороды.

Большие успехи достигнуты и в области электрификации. Построено много электростанций, в том числе Ахтьшская, являющаяся одаой из крупнейших в Дагестане.

В прошлом обрабатывающая промышленность на территории лезгин была представлена только ремеслами и домашними кустарными промыслами.

Наиболее значительными центрами ремесла были селения Ахты, Икра, Касумкент. В Ахтах, например, насчитывалось около сотни мастеров - кожевников, сапожников, шубников, швейников, кузнецов и др. Это был крупный торгово-ремесленный центр Южного Дагестана. Селение Икра славилось своими оружейниками и ювелирами. Развито было ковроделие. Лезгинские ковры пользовались большим спросом в России и в других странах. Мастерицы-ковровщицы работали в одиночку, в темных и грязных помещениях, на самодельных станках, получая за свой тяжелый труд скудное вознаграждение.

За годы Советской власти у лезгин появилась своя промышленность: леспромхозы, фруктово-консервные заводы!, рыборазводные станции, заводы минеральных вод, маслосырозаводы, пищевые комбинаты, типографии, а также ряд кооперативных производственных артелей, среди которых большое значение имеют ковровые артели, объединяющие свыше 1,5 тыс.

мастериц. Из других традиционных кустарных промыслов сохраняются: обработка кожи, производство медных и других металлических изделий.

История лезгинского народа

В каждом районе существуют промкомбинаты, объединяющие кустарей, занятых изготовлением и починкой бытовых металлических предметов (печей-времянок, тазов, кувшинов и пр.), одежды, обуви и т.

До революции многие тысячи лезгин уходили на сезонные заработки, преимущественно в Азербайджан. Большую часть отходников составляли крестьяне горных селений, особенно страдавшие от безземелья. Из ряда селений Самарского и горной части Кюринского округов (Ахты, Кана, Хрюк, Микрах, Икра, Хучхюр, Курах, Гельхен и др.) уходили на заработки почти все взрослые мужчины.

Большинство отходников уходило осенью вместе со скотом, перегонявшимся на зимние пастбища, которые прежде находились в основном в Северном Азербайджане. Таким образом, отходничество у лезгин часто сочеталось с отгонным животноводством.

Отходники нанимались копать оросительные канавы, сажать деревья, выжигать уголь, [работать каменотесами, чернорабочими и т.

д. Другая часть отходников поступала на нефтяные промыслы Баку, где многие оседали на постоянной работе. К 1917 г.

среди лезгин существовала уже значительная прослойка промышленного пролетариата, принявшая активное участие в борьбе большевистской партии за утверждение Советской власти в Дагестане и Азербайджане. В советское время, особенно после коллективизации, сезонный отход лезши сильно сократился, но численность лёзгин-рабочих значительно выросла,

Большое значение для развития хозяйства и культуры лезгин имела ликвидация векового бездорожья.

Ныне лезгинские селения связаны между собой т. с другими районами хорошими автомобильными и колесными дорогами. Автомобильные дороги прошли даже в такие высокогорные селения, как Куруш, Хучхюр, Рича, Кураг и другие, которые прежде сообщались с внешним миром только по труднопроходимым тропам.

ФЛНКА в Дагестане и проблемы лезгинских районов

Author channel Федеральная Лезгинская Национально-Культурная Автономия (ФЛНКА)5 год. назад

Милет на Лезгинском языке. Албанист Ярали Яралиев

Гость передачи, Профессор, Доктор Технических Наук Ярали Алиевич Яралиев.

(Ученный Альбанист). Наш сайт — http://www.nnttv.ru Мы в ВКонтакте — http://vk.com/nnttv Мы в Facebook — https://www.facebook.com/tv.nnt.ru Мы в Instagram — http://www.instagram.com/NNT_TV Мы в Twitter — http://www.twitter.com/NNT_TV Мы в Одноклассниках — http://ok.ru/nnttv Мы в YouTube — http://www.youtube.com/c/ННТТВ Если понравилось, то не поленитесь подписываться и ставить лайк. #ННТ‬ ‪#телеканал_ННТ‬ ‪ ‪#Дагестан‬ #Махачкала #Новости #sport #Islam #культура #традиция #дружба #Ислам #Шариат #Иман #Ихсан #Намаз #Сунна #Пост #Наследие #Кавказ #Дагестан #Махачкала #Коран

Руслан Курбанов разорвал Владимира Жириновского на Поединке

Самурский узел Samur forest ecology

Экология Самурского леса, Самурский лес, лезгины, пресная вода, экологические проблемы России, гибель леса, река Самур, Samur River, Къулан ВацI, Самур ВацI, экология Дагестана, дагестанские реки, заповедник Самур, Юждаг, Тв Звезда, Дербент, Магарамкент, Баку, Хачмас, Ахты, Рутул, Агул, Табасаран, лиановый лес в России, Samur Waldökologie, Samur orman ekolojisi, Lezghins, Ecology Samur forest Samur forest Lezghins, fresh water, and environmental problems in Russia, liana forest in Russia, Лезгины, Родина, Юждаг, Лезгин, лезгины, лезгинский фольклор, ностальгия, Кавказская Албания, Алпан, нехватка воды, Лезгистан, лезгинский фильм, Кавказ, аул Хрюг, Дагестан, Азербайджан, азербайджанские лезгины, кубинские лезгины, кусарские лезгины, хачмасские лезгины, экологические проблемы России, этнополитика, табасаранцы, агулы, агульцы, крызы, рутулы, рутульцы, хновцы, Хнов, дагестанские лезгины, Махачкала, Баку, Ахты, Ахтынский район, Дагестан, Каспийск, Куба, Дербент, Сумгаит,митинг в Самуре, Хасавюрт, Кусары, Худат, Куруш, Доккузпаринский район, Шахдаг, Шалбуздаг, лезгинка, Kuba, дагестанские пословицы, кинохроника Дагестан, Лезги шиират, Дагъустан, Ахцегь район, Дербент, Каспийск, Изберг, Ялахъ кам, Чими ятар, Lezginskie proverbs Lezghins Lezghins lezghin sayings Lezgin folklore, oral folklore Lezghins Caucasus, Dagestan, Azerbaijan, Azerbaijani Lezghins Lezghins Dagestan, Makhachkala, Baku, Akhty, Caspian, Derbent, Sumgait, Khasavuirt, Kurush, Dokkuzparinsky area Shahdagh , Shalbuzdag, lezginka, Dagestan proverbs, Lezginskie Sprichwörter Lezghins Lezghins lezghin Sprüche Lezgin Folklore, mündliche Folklore Lezghins Kaukasus, Dagestan,里海，杰尔宾特，苏姆盖特, 达吉斯坦共和国，阿塞拜疆，lezgi, Ləzgi, Ləzgilər, Dağıstan, Qusar, Quba, Xaçmaz, Bakı, Gəncə, Sumqayıt , Mingəçevir, Qəbələ, Qubaİsmayıllı, Oğuz, Göyçay, Лезгиял, Лаьзгий, булаг, лезгинские леса, СДК,Самур-дивичинский канал, высыхание леса, lezgins,Dagestan

Affaire Bemba:les parties présentent des observations sur la détermination de la peine

Abonnez-vous sur notre chaine et partagez nos vidéos svp.

Лезгины. История, культура, традиции (М. Н. Гаджиева, 2011)

Pour vos soutiens, contactez nous: E-mail: [email protected] Page fcbk:congosynthese.com Site:www.congosynthese.com

Салам, учитель!

Рассказ о русских учителях в Дагестане, о том, как на протяжении долгих лет советской власти делалось все для того, чтобы обучить детей в республике.

А ведь в Дагестане говорят более чем на сорока языках, и у подавляющего числа этих языков не было письменности, ее создали ученые-филологи ведущих научных заведений СССР. Все послевоенные годы выпускницы провинциальных российских пединститутов направлялись в Дагестан, в горные села, и всю жизнь проработали там учителями русского языка и математики, химии и физики.

Они приезжали в села, где не было электричества, где приходилось корпеть над книжками при свете жировых и керосиновых ламп и собирать для обогрева жилищ кизяк, где немыслимо было выйти на улицу без платка.

Им удалось завоевать авторитет и уважение у людей совсем другой культуры. Приезжие учителя не только обучали грамоте, но и меняли местные нравы. Устраивали танцевальные вечера, были советчицами и местным женщинам, и молодежи. Именно они выучили то поколение, которое стало основой интеллигенции республики. И к восьмидесятым годам прошлого века уже выпускники собственных, дагестанских вузов поехали в горные села. Но очень многие русские учительницы так и остались жить в Дагестане, не уехали на родину.

У них сложились семьи, растут дети и внуки. Сейчас о них помнят. На свои средства их ученики написали и издали книгу «Мой первый учитель» о русских учителях в Дагестане. Автор сценария: Вадим Гончаров (Godza) Режиссер: Максим Огечин

Лезгины – народ, проживающий на юго-востоке Дагестана и сопредельных районах Азербайджана. Язык относится к лезгинской группе дагестанской ветви кавказских языков. Один из коренных народов Дагестана и севера Азербайджана.
В античных источниках (до 3 в) упоминается народ «леги», живший на Восточном Кавказе. В арабских источниках 9-10вв имеются сведения о «царстве лакзов» в южном Дагестане. Лезгины как народ сформировались еще до 14 в. До вхождения в состав России лезгины проживали в Дербентском и Кубинских ханствах.

А теперь я буду прослеживать историю возникновения лезгинского народа по своему историческому атласу и на основе собранной мною информации. Начну с глубокой древности, которую многие историки не признают.
1 млн.лет днэ на Земле самым крупным материком был материк Атлантида, она находилась в Атлантическом океане, другие материки еще не были сформированы полностью. С 400 тысяч лет днэ, а особенно быстро с 199 тыс.лет днэ материк Атлантида стал уходить под воды океана, к этому времени современные материки уже в основном сформировались. Поэтому с Атлантиды началось переселение народов (потомков атлантов) на современные континенты.
К 30 тыс.лет днэ на Ближнем Востоке (восточное побережье Средиземного моря) из переселенцев сформировался новый народ – аккадийцы. В это же время появились и первые поселенцы на юге современной Турции. К этому времени через Кавказ проходили немногочисленные племена австралоидов (потомков древних асуров, живших на материке Лемурия в Индийском океане). С побережья Индийского океана и Персидского залива, через Кавказ эти немногочисленные племена (раса Гримальди) доходили аж до Воронежской области, поэтому я считаю, что в 30 тыс.лет днэ на Кавказе жили немногочисленные племена родственные расе Гримальди – это племена, похожие на современных аборигенов Австралии и похожие на папуасов. Но еще раз упоминаю что эти племена были немногочисленны.
К 14500 году днэ (дата названа примерно) на юге Кавказа все больше становится аккадийцев (от них впоследствии произошли все семитские народы – аккадцы, арамеи, евреи, арабы). К 10000 лет днэ на территории Южного Кавказа и Западного Ирана сложилась зарзийская культура. Племена этой культуры обладали признаками как и аккадийцев, так и австралоидов, но это население все равно было малочисленно.
К 8500 году на территорию Турции многочисленными волнами начинают переселяться с территории современной Греции и Болгарии племена ориньякской культуры (это поздние волны переселенцев потомков атлантов, которые прошли путь с Западной Европы до Турции. Внешне это европеоиды южного типа (похожи на современных басков, испанцев или грков). Язык племен, поселившихся в это время на территории Турции непонятет, но по моему мнению он, чем то должен быть похож на язык басков.
К 7500 году днэ на территории Турции и на западе Южного Кавказа сложилась новая культура – Хаджилар. Она сложилась в результате переселенцев с территории Греции и Болгарии и части ассимилированных аккадийцев живших на юге Турции. Я думаю, что в это время начал складываться какой-то древний язык – язык древних кавказских народов.
К 6500 году днэ на этой же территории на основе культуры Хаджилар сложилась новая культура – Чатал-Гуюк (племена этой культуры сохранили те же признаки, только пополнились новыми переселенцами с Балкан – племенами Чедапской культуры). Для информации племена Чедапской культуры были очень развиты, они первыми в Европе стали строить поселения городского типа (по своей культуре и металлургии они не уступали народам Египта и Ближнего Востока).
К 5700 году днэ племена культуры Чатал-Гуюк полностью вытеснили с территории Кавказа все другие племена, родственные австралоидам. К 5400 году днэ на основе культуры Чатал-Гуюк на Кавказе сложилась своя археологическая культура – Шулавери.
Я думаю, что именно в это время сложился единый пра-язык всех народов кавказской языковой семьи (хурритов, албанов, иберов).
В 4500 году днэ на основе культуры Шулавери на той же территории сложилась культура Шомутепе. В основном ничего не изменилось, менялся немного язык, который все больше отдалялся от языков народов Турции и Ближнего востока.
К 3900 году днэ на территории Турции и всего Кавказа появилась опять единая для обеих территорий археологическая культура. Всего вероятнее, что произошло взаимное объединение племен двух регионов из-за переселений племен (либо из Турции на Кавказ, либо с Кавказа в Турцию). Название культуры – Анатолийская. Кроме Турции и Кавказа эта культура включала в себя и территоию Северного Междуречья. А так как в древности там жили хурритские (племена кавказской языковой семьи) племена, то можно предположить, что эта культура сложилась все таки в результате переселения племен с территории Кавказа в Турцию и Северное Междуречье.
К 3300 году днэ единая культура опять распалась. От Анатолийской культуры отделилась новая культура – культура Куро-Аракского энеолита (она включала в себя территорию всег Кавказа и Северное Междуречье). А значит, что языки народов Кавказа и Северной Месопотамии опять стали развиваться самостоятельно. Всего вероятнее, что в это время язык древних кавказских племен был похож на хурритский язык (язык урартов).
С 1900 года я на своих картах уже разделяю племена всех кавказских народов на две группы – собственно кавказские народы и хурритов (южнокавказские племена – будующих урартов).
К 1100 году днэ на территории Кавказа происходят следующие события. На юге Кавказа из хурритских племен складывается государство Урарту. На самом Кавказе из общей массы кавказских племен выделяются 5 новых групп племен:

Колхидская культура (это будущие абхазы и западные грузины),
Ходжалы-Кедабекская культура (это будущие албаны),
Каякентско-Хорочеевская культура (это будущие лезгины и другие дагестанские народы),
Муганская культура (это будущие каспии и южные албаны).
Центрально-Закавказская (это будущие грузинские народы)

Появления этих новых культур было наверняка связано с продвижением большой массы индоевропейских племен через Кавказ на территорию Турции (лувийцев, хеттов, палайцев).
К 500 году днэ общность археологических культур на Кавказе восстановилась (но только культур, а не языков). Языки племен в различных частях Кавказа продолжали развиваться и между ними появлялось все больше различий.
К 300 году днэ на территории бывшего государства Урарту (урарты-хурриты) сложился новый народ – армяне (смешение урартов, палайцев и западных фригийцев).
А на территории современного Азербайджана сложилась новая культура - Ялойму-тепинская (это культура албанов).
К 100 году днэ на территории Грузии сложилась новая культура – кувшинных погребений (это племена будущих грузинских племен).
К 550 году нашей эры, под влиянием передвижение больших групп племен с востока на запад (гунны, тюрки, хазары, авары), на Кавказе тоже начинаются происходить этнографические изменения (языковые). Завершили свое формирование народы – адыги, колхи и иберы.
К 950 году сформировались народы ясы (осетины), касоги (адыгейцы), абхазы, грузины.
К 1150 году полностью исчез народ – албаны, на его месте сформировался новый тюркский народ – азербайджанцы (из огузов, пришедших на Кавказ с территории Туркмении). Оставшиеся северные албаны оказали свое влияние на формирование дагестанских народов. К этому времени можно отнести формирование лезгин как народа.
Хотя я еще раз напоминаю, лезгины как народ начали формироваться значительно раньше. Я уже упоминал о выше о народе «леги» в 3-м веке и «лакзы» в 9-м веке.
По моему мнению лезгины являлись основным население государства Дербент, которое существовало в 7 – 13 веке (было уничтожено монголами), и государства Ширван, которое существовало в 14-16 веке, а также в Дербентском и Кубинском ханстве (которые были присоединены к России).
Вообще история любого народа интересна, если ее внимательно изучать.

Лезгины – это потомки древнейшего населения Южного Дагестана. В IХ-Х вв. эти территории упоминаются в арабских источниках как «царство лакзов». В Средние Века вокруг крупных селений лезгин (Ахты-пара, Докуз-пара, Курах, Кюре) образовались автономные объединения сельских «вольных обществ», некоторые вошли в феодальные образования: Кубинское, Кюринское, Дербентское ханства и другие.

Вольные общества и ханства время от времени подпадали в зависимость от азербайджанского Ширвана. В XVIII в. часть лезгин входила в состав Кубинского и Дербентского ханств. В конце XVIII в. село Курах становится резиденцией лакского Казикумухского хана, в 1812 года – столицей самостоятельного Кюринского ханства, которое сразу же после образования вошло в состав России. В 1806 г. Российское подданство приняли кубинские лезгины.

Чуть позже в состав России вошли «вольные общества» лезгин Ахты-пара, Докуз-пара и другие. В 1828 г. территория лезгин окончательно вошла в состав Российской Империи и перед революцией входила в Самурский и Кюринский округа Дагестанской области и Кубинский уезд Бакинской губернии. Во время Кавказской войны часть лезгин примкнула к движению мюркадизма, часть, прежде всего беки, выступила на стороне русских. Лезгинские части принимали участие в русско-турецкой войне 1877-1878 гг.

По данным переписи населения 2002 г., на территории России проживает более 411 тысяч лезгин. Они населяют, в основном, юго-восточные районы Дагестана.

Ведущую роль в хозяйстве лезгин играло пашенное и разведение мелкого рогатого скота с преобладанием овцеводства и ежегодными перегонами с летних пастбищ на зимние и обратно.

Главными сельскохозяйственными культурами, которые выращивали лезгины, были ячмень, пшеница, просо, рожь, кукуруза, рис и бобовые. В середине XIXв. начали выращивать картофель. Вплоть до 30-х годов ХХ в. было широко развито овощеводство и бахчеводство. В Ахты, Магарамкенте и Кусумкенте большое внимание уделялось садоводству и виноградарству.

На равнинных территориях лезгины держали скот на стойлово-выгонном содержании, в горах было распространено отгонное скотоводство. Зимние пастбища находились, в основном, в Северном Азербайджане. Разводили главным образом овец, коз, крупный рогатый скот. Большое значение в хозяйстве играли буйволы.

Традиционными промыслами и ремеслами лезгин являются прядение, ткачество, производство ковров, кожевенное, кузнечное, гончарное, оружейное и ювелирное дела. Крупным торгово-ремесленным центром Южного Дагестана было село Ахты, где проживали и работали сотни ремесленников. В селе Икра занимались кузнечным и ювелирным делом. Повсеместно производили ковры, которые пользовались большим спросом в России и других странах. Было распространено отходничество на сезонные заработки к земледельцам и на нефтяные промыслы .

Традиционные поселения лезгин в горах состояли из тесно стоящих домов, часто двухэтажных. На равнине селения имеют широкие улицы или неупорядоченную планировку. Дома на равнине строились из камня, с плоской земляной крышей, в плане прямоугольные, квадратные или в виде букв «Г» и «П».

На равнинах дома строили одноэтажными, в горах – многоэтажными. Нижний этаж представлял собой хлев или крытый двор, верхние – жилые помещения. Вплоть до ХIХ в. окон в домах лезгин не было, только дыры в потолке для выхода дыма, зато наличие бойниц было обязательным. Во внутреннем убранстве большое место занимали разнообразные ковры, вместо шкафов для хранения вещей предметов быта в стенах имелись ниши.

Традиционные мужской костюм лезгин состоял из рубахи, шаровар, бешмета, папахи из серого или черного каракуля, верхней одеждой был бешмет и овчинная шуба. На ногах лезгины носили сапоги из плотной шерсти с загнутыми носками. Традиционный женский костюм состоял из рубахи, красных, черных, синих или желтых шаровар, бешмета, платья, головного платка, чухты, серебряного пояса. Лезгинки традиционно носили много украшений. Отличительной особенностью костюма лезгин были шерстяные чулки с цветным орнаментом и сыромятная обувь.

Традиционной пищей лезгин были зерновые, бобовые, мясные и молочные блюда. Основное повседневное блюдо – хинкал (галушки), по праздникам готовили гатай-кабаб (жареное рубленое мясо с фасолью и картофелем), пловы, слоеные пироги.

Лезгины говорят на лезгинском языке группы иберо-кавказских языков нахско-дагестанской семьи. Кюринская диалектная группа включает гюнейский, яркинский и курахский диалекты, а также гилиярский и челхенский говоры; самурская группа - дакузпаринский и ахтынский диалекты, фийский и курушский говоры; наконец, кубанская группа представлена кубанским диалектом.

До 1917 г. у лезгин существовало несколько начальных школ. Как и большинство народов Дагестана, лезгины пользовались арабской графикой. В 1928 г. создан алфавит на латинской и в 1938 г. на кириллической основе. Литературный лезгинский язык основан на гюнейском диалекте. Распространены также русский и азербайджанский языки. Большинство лезгин являются мусульманами-суннитами, есть шииты.

Общекавказский эпос «Нарты» среди лезгин распространен мало; известны лишь отдельные сюжеты. Героем лезгинского эпоса является богатырь-герой Шарвили. Известно творчество поэтов-ашугов XIX в., сказания, песни. Лезгины создали богатый музыкальный (в основном песни) и танцевальный (в том числе «лезгинка») фольклор. Разнообразные музыкальные инструменты: чунгур, саз, тар, зурна, свирель, бубен.

Лезгины являются одним из древнейших автохтонных народов Восточного Кавказа, сыгравшим большую роль в политическом устройстве этого региона, в его экономическом, духовном и культурном развитии. Предками современных лезгин были народы, жившие на востоке Кавказа, в государстве Кавказская Албания, близкие друг к другу, как по языку, так и по культуре. За свою историю Албанское государство не раз подвергалось различным захватническим нашествиям римлян, скифов, парфян, персов, хазар и пр. До VII в. нашей эры Кавказская Албания сумела сохранить свою целостность, несмотря на все попытки захватчиков. К VII в. относится завоевание Кавказской Албании арабами и распространение среди ее народов ислама.

После арабского завоевания Албания была разделена на несколько административных единиц, в том числе и царство Лакз, население которого составляли вытесненные из равнинных областей лезгины и родственные народы. XIII-XIV вв. отмечаются походами, кыпчаков, сельджуков, войск Тимура (Тамерлана), монголов на Восточный Кавказ. После татаро-монгольского нашествия в период XIV-XVIII вв. Кавказ стал ареной борьбы сначала между державой Хулагуидов и Золотой Ордой (осколки империи монголов), затем между Османской Империей и Ираном, а в дальнейшем и Россией.

В результате подъема национально-освободительной борьбы лезгиноязычных народов во главе с великим полководцем Хаджи-Давудом Мушкюрским была остановлена иранская экспансия и разгромлены сефевидские захватчики, а также воссоздано фактически независимое государство. В середине XVIII в. на территории расселения лезгиноязычных народов начали образовываться самостоятельные ханства, вольные общества. К концу XVIII в. почти все феодальные владетели осознали необходимость сближения с Россией и старались укрепить отношения с ней. В начале XIX века многие ханства и прочие феодальные владения Кавказа, в том числе и лезгинские, приняли русское подданство.

В 60-е годы XIX в. произошли некоторые административные изменения. Самурский округ и Кюринское ханство вошли в состав Дагестанской области, а Кубинская провинция - в Бакинскую губернию. Ханства были ликвидированы, лезгины волей царских чиновников оказались разделенными между двумя губерниями, а затем и государствами. Это разделение сохраняется и по сей день.

Два трагических момента для Российской государственности (1917 и 1991 г.г.) страшным образом сказались на судьбе лезгинского народа.

В эпоху социализма, с рождением новых государств лезгины сначала разделились административными границами в пределах единого политического пространства СССР. С распадом СССР лезгины не по своей воле оказались в составе разных государств. Между южными и северными лезгинами установилась жесткая государственная граница. После распада СССР лезгинский народ попал под сильный прессинг с одной стороны вновь появившихся суверенных государств, а с другой стороны - влиятельных кланов внутри Дагестана. К сожалению, лезгинский народ не был готов к изменившейся политической системе, не смог сплотиться как единый этнос.

Руководству Российской Федерации, Республики Дагестан и Азербайджанской республики не должна быть безразлична судьба лезгин, ибо от их благополучия во многом зависят взаимоотношения между нашими республиками и народами в целом. Руководству Республики Дагестан и Российской Федерации необходимо быть более последовательными и принципиальными в выполнении своих постановлений и решений по проблемам разделенного лезгинского народа и всего Южного Дагестана.

Лезгины были и остаются одним из крупнейших этносов Кавказа. Численность лезгин по неполным данным составляет более одного миллиона человек. Согласно переписи населения 2010 года численность лезгин в России - 476228 человек. Общая численность лезгиноязычных народов в России составляет более 700 тыс. человек. В Азербайджане лезгины – второй по численности народ, по переписи 1999 года зафиксировано 178 тысяч. По данным экспертов в Азербайджанской республике проживает от 500 до 800 тысяч лезгин. Лезгины также проживают в Казахстане, Узбекистане, Киргизии, Туркмении и в других бывших республиках СССР.

В настоящее время лезгины вместе с родственными народами объединяются в лезгинскую (языковую) группу. Помимо лезгин в нее входят также табасараны, рутульцы, агулы, цахуры, удины, крызы, будухцы, арчинцы, а также хиналуги.

Лезгины и родственные народы компактно проживают в десяти административных районах Дагестана: Агульском, Ахтынском, Дербентском, Докузпаринском, Курахском, Магарамкентском, Рутульском, Сулейман-Стальском, Табасаранском, Хивском, а также городах Махачкала, Каспийск, Дербент и Дагестанские огни.

Общая площадь территории расселения лезгиноязычных народов составляет 34% всей территории Дагестана.

В Азербайджанской Республике лезгины проживают в основном в Кусарском, Кубинском, Хачмасском, Шемахинском, Исмаилинском, Кабалинском, Варташенском, Кахском, Закатальском и Белоканском районах, городах Баку и Сумгаит.